PER LA CELEBRAZIONE

Ricordiamoci di preparare coscienziosamente il Messale prima delle celebrazioni, scegliendo a ragion veduta i testi di preghiera. Il formulario base della Messa di oggi si trova a p. 287. Ma consigliamo la colletta alternativa dell’anno C a p. 1015. I prefazi I e II dell’Eucaristia sono a p. 347-348. Per la preghiera dei fedeli, cf Orazionale CEI, p. 67.

Vediamo di disporre con cura particolare, quest’oggi, la liturgia eucaristica della Messa.

a) Per quanto possibile si organizzi la presentazione del pane e del vino da parte dei fedeli, accompagnando la processione con uno canto. Così pure, sarà bene preparare l’altare in questo momento (fiori, candele, luci...), senza porre o lasciare sulla mensa oggetti estranei allo svolgimento della celebrazione.

b) Nella preghiera eucaristica si cantino possibilmente, oltre al “Santo”, anche l’acclamazione dopo la consacrazione e l’Amen finale.

c) Si provveda perché la comunione avvenga con ordine, in clima di massimo raccoglimento. Se fosse possibile, in assemblee debitamente preparate, oggi sarebbe quanto mai significativo – in riferimento alle letture – la comunione sotto le due specie...

 

INGRESSO

IL PANE DEL CAMMINO (P. Sequeri) – RN 358

oppure

PANE DI VITA NUOVA (M. Frisina) – RN 370

oppure

PANE PER NOI SPEZZATO (J. Akepsimas) – RN 373

oppure

SORGENTE DI SALVEZZA (A. Parisi)

In Psallite: http://www.psallite.net/download.php?view.662

oppure

CRISTO SIGNORE TU VIENI A NOI (G. M. Rossi) – RN 350

oppure

GESU’ SIGNORE (L. Paterlini) – RN 354

 

oppure: 

ANTIFONA D’INIZIO

Il Signore ha nutrito il suo popolo

con fior di frumento,

lo ha saziato di miele della roccia. (Sal 80,17)

 

ATTO PENITENZIALE

DIO GRANDE (J. Gelineau) – CdP 211

oppure

SIGNORE VERO CORPO (M. Frisina) – in “Pane di Vita nuova”

  

INNO DI LODE

GLORIA (J. Berthier) – CdP 222

oppure

GLORIA IN EXCELSIS DEO (J. P. Leçot) – RN 8

oppure

GLORIA (F. Buttazzo) – in RD pag. 4

oppure

GLORIA IN EXCELSIS DEO (gregoriano) – RN 7

 

COLLETTA

Signore Gesù Cristo,

che nel mirabile sacramento dell’Eucaristia

ci hai lasciato il memoriale della tua Pasqua,

fa’ che adoriamo con viva fede

il santo mistero del tuo Corpo e del tuo Sangue,

per sentire sempre in noi i benefici della redenzione.

Tu sei Dio, e vivi e regni con Dio Padre,

nell’unità dello Spirito Santo,

per tutti i secoli dei secoli. Amen.

 

Oppure:

Dio Padre buono, che ci raduni in festosa assemblea

per celebrare il sacramento pasquale

del Corpo e Sangue del tuo Figlio,

donaci il tuo Spirito,

perché nella partecipazione al sommo bene di tutta la Chiesa,

la nostra vita diventi un continuo rendimento di grazie,

espressione perfetta della lode che sale a te da tutto il creato.

Per il nostro Signore Gesù Cristo,

tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te,

nell’unità dello Spirito Santo,

per tutti i secoli dei secoli. Amen.

 

PRIMA LETTURA

Offrì pane e vino.

Dal libro della Genesi (Gn 14,18-20)

 

In quei giorni, Melchisedek, re di Salem, offrì pane e vino: era sacerdote del Dio altissimo e benedisse Abràm con queste parole: “Sia benedetto Abràm dal Dio altissimo,

creatore del cielo e della terra,

e benedetto sia il Dio altissimo,

che ti ha messo in mano i tuoi nemici”.

Abràm gli diede la decima di tutto.

Parola di Dio.

 

SALMO RESPONSORIALE

Tu sei sacerdote per sempre, Cristo Signore (dal Sal 109)

Versione A. Parisi in http://www.musicasacrabari.com/

 

SALMO RESPONSORIALE (Dal Salmo 109)

Rit. Tu sei sacerdote per sempre, Cristo Signore.

Oracolo del Signore al mio Signore:

“Siedi alla mia destra,

finché io ponga ai tuoi nemici

a sgabello dei tuoi piedi”.

 

Lo scettro del tuo potere

stende il Signore da Sion:

“Domina in mezzo ai tuoi nemici.

 

A te il principato

nel giorno della tua potenza

tra santi splendori;

dal seno dell’aurora,

come rugiada, io ti ho generato”.

 

Il Signore ha giurato

e non si pente:

“Tu sei sacerdote per sempre

al modo di Melchisedek”.

 

SECONDA LETTURA

Ogni volta che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore.

Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi (1 Cor 11,23-26)

 

Fratelli, io ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: “Questo è il mio corpo, che è per voi; fate questo in memoria di me”.

Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: “Questo calice è la Nuova Alleanza nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne bevete, in memoria di me”. Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga.

Parola di Dio.

 

SEQUENZA
LAUDA SION, SALVATOREM (gregoriano)
oppure
LODA, O CHIESA (F.Filisetti; RN 302)

oppure

LAUDA SION SALVATORE (Caudana)

http://www.frontierarieti.com/wordpress/canti-per-la-celebrazione-di-chiusura-del-congresso-eucaristico-diocesano/

oppure

SION LODA IL SALVATORE (A. Parisi) in “Eucaristia cuore della Domenica”

oppure

O SION LODA IL SALVATORE (M. Frisina) in “Pane di vita nuova”

 

SEQUENZA

La sequenza è facoltativa e si può dire anche nella forma breve, a cominciare dalla strofa: Ecco il pane degli angeli.

 

[Sion, loda il Salvatore,

la tua guida, il tuo pastore

con inni e cantici.

 

Impegna tutto il tuo fervore:

egli supera ogni lode,

non vi è canto che sia degno.

 

Pane vivo, che dà vita:

questo è tema del tuo canto,

oggetto della lode.

 

Veramente fu donato

agli apostoli riuniti

in fraterna e sacra cena.

 

Lode piena e risonante,

gioia nobile e serena

sgorghi oggi dallo spirito.

 

Questa è la festa solenne

nella quale celebriamo

la prima sacra cena.

 

È il banchetto del nuovo Re,

nuova Pasqua, nuova legge;

e l’antico è giunto a termine.

 

Cede al nuovo il rito antico,

la realtà disperde l’ombra:

luce, non più tenebra.

 

Cristo lascia in sua memoria

ciò che ha fatto nella cena:

noi lo rinnoviamo.

 

Obbedienti al suo comando,

consacriamo il pane e il vino,

ostia di salvezza.

 

È certezza a noi cristiani:

si trasforma il pane in carne,

si fa sangue il vino.

 

Tu non vedi, non comprendi,

ma la fede ti conferma,

oltre la natura.

 

È un segno ciò che appare:

nasconde nel mistero

realtà sublimi.

 

Mangi carne, bevi sangue;

ma rimane Cristo intero

in ciascuna specie.

 

Chi ne mangia non lo spezza,

né separa, né divide:

intatto lo riceve.

 

Siano uno, siano mille,

ugualmente lo ricevono:

mai è consumato.

 

Vanno i buoni, vanno gli empi;

ma diversa ne è la sorte:

vita o morte provoca.

 

Vita ai buoni, morte agli empi:

nella stessa comunione

ben diverso è l’esito!

 

Quando spezzi il sacramento

non temere, ma ricorda:

Cristo è tanto in ogni parte,

quanto nell’intero.

 

È diviso solo il segno

non si tocca la sostanza;

nulla è diminuito

della sua persona.]

 

Ecco il pane degli angeli,

pane dei pellegrini,

vero pane dei figli:

non dev’essere gettato.

 

Con i simboli è annunziato,

in Isacco dato a morte,

nell’agnello della Pasqua,

nella manna data ai padri.

 

Buon pastore, vero pane,

o Gesù, pietà di noi:

nutrici e difendici,

portaci ai beni eterni

nella terra dei viventi.

 

Tu che tutto sai e puoi,

che ci nutri sulla terra,

conduci i tuoi fratelli

alla tavola del cielo

nella gioia dei tuoi santi.

 

CANTO AL VANGELO

ALLELUIA (O’ Carroll) – CDP 269

ALLELUIA (gregoriano) - CDP 252

ALLELUIA (L. Deiss) – CDP 253

ALLELUIA (B. Cerino) – CDP 254

 

CANTO AL VANGELO (Gv 6,51)

Alleluia, alleluia.

Io sono il pane vivo disceso dal cielo, dice il Signore;

chi mangia di questo pane vivrà in eterno.

Alleluia.

 

VANGELO

Tutti mangiarono e si saziarono.

Dal vangelo secondo Luca (Lc 9,11b-17)

 

In quel tempo, Gesù prese a parlare alle folle del regno di Dio e a guarire quanti avevano bisogno di cure.

Il giorno cominciava a declinare e i Dodici gli si avvicinarono dicendo: “Congeda la folla, perché vada nei villaggi e nelle campagne dintorno per alloggiare e trovar cibo, poiché qui siamo in una zona deserta”.

Gesù disse loro: “Dategli voi stessi da mangiare”. Ma essi risposero: “Non abbiamo che cinque pani e due pesci, a meno che non andiamo noi a comprare viveri per tutta questa gente”. C’erano infatti circa cinquemila uomini.

Egli disse ai discepoli: “Fateli sedere per gruppi di cinquanta”. Così fecero e li invitarono a sedersi tutti quanti.

Allora egli prese i cinque pani e i due pesci e, levàti gli occhi al cielo, li benedisse, li spezzò e li diede ai discepoli perché li distribuissero alla folla.

Tutti mangiarono e si saziarono e delle parti loro avanzate furono portate via dodici ceste.

Parola del Signore.

 

PRESENTAZIONE DEI DONI

SEGNO D’UNITA’ (A. Parisi) – RD pag. 157

oppure

SEGNI DEL TUO AMORE (T. Henderson) – RD pag. 15

oppure

DOV’E’ CARITA’ E AMORE (T. Zardini) – CDP 639

oppure

MOLTE LE SPIGHE (J. Crüger) – RN 365

 

ORAZIONE SULLE OFFERTE

Concedi benigno alla tua Chiesa, o Padre,

i doni dell’unità e della pace,

misticamente significati nelle offerte che ti presentiamo.

Per Cristo nostro Signore. Amen.

 

Prefazio dell’Eucaristia I o II.

 

SANTO

SANTO (G. M.- Rossi) – CDP 317

oppure

SANTO (Bonfitto) – CDP 319

oppure

SANTO (Zappalà – Mancuso) in Psallite: http://www.psallite.net/download.php?view.386

oppure

SANCTUS (Missa VIII “de Angelis”) – RN 21

 

ANAMNESI

OGNI VOLTA CHE MANGIAMO DI QUESTO PANE (G. M. Rossi) – RN 29

  

DOSSOLOGIA

AMEN (A. Fant) – CDP 340

AMEN (Cerino) – RN 31

AMEN (G. M. Rossi) – RN 32

  

EMBOLISMO

TUO E’ IL REGNO (Kunc) – RN 35

  

FRAZIONE DEL PANE

AGNUS DEI (Missa VIII “de Angelis”) – RN 39

oppure

AGNELLO DI DIO (D. Stefani) – RN 38

 

ANTIFONA ALLA COMUNIONE

Gesù prese i cinque pani e i due pesci

e li diede ai discepoli,

perché li distribuissero alla folla. Alleluia. (Lc 9,16)

 

COMUNIONE

COM FIOR DI FRUMENTO (A. Parisi) in “Eucaristia Cuore della Domenica”

Oppure

PANE DI VITA (RnS)

In: http://www.coraledonbosco.altervista.org/joomla/spartiti2

oppure

SEI TU SIGNORE IL PANE (G. Kirbye) – RN 378

oppure

MISTERO DELLA CENA (R. L. De Pearsall) – RN 364

oppure

HAI DATO UN CIBO (Ignoto) – CDP 658

oppure

RESTA CON NOI SIGNORE LA SERA (D. Machetta) – CDP 713

oppure

O GESU’ TU SEI IL PANE (V. Modaro) – RN 367

oppure

VERBUM PANIS (OMI) - vedi RD

 

DOPO LA COMUNIONE

Donaci, Signore,

di godere pienamente della tua vita divina nel convito eterno,

che ci hai fatto pregustare

in questo sacramento del tuo Corpo e del tuo Sangue.

Per Cristo nostro Signore. Amen.

 

PER COMPRENDERE LA PAROLA

PRIMA LETTURA

In questo breve e misterioso passo della Genesi ci troviamo agli albori della Prima Alleanza. Abramo, Padre dei credenti, ha già dimostrato la sua sottomissione a Dio. Ha ottenuto alcune vittorie. Adesso Melchisedek, re di Gerusalemme, lo inizia al culto del Dio altissimo, offrendo pane e vino. Abramo riceve la benedizione e impara a benedire Dio. L’offerta della decima al sacerdote dell’Altissimo è segno della sua riconoscenza e della sua accettazione del culto “secondo Melchisedek”.

Gesù nel momento in cui a Gerusalemme inaugura la Nuova Alleanza mette in atto il sacerdozio “secondo l’ordine di Melchisedek”, col pane e il calice. Anch’egli benedice Dio (“Rese grazie”) e dà la benedizione a coloro che celebrano il culto con fede. Ma in questo caso c’è ben di più del pane e del vino: in forza delle parole di Cristo, essi sono diventati “il suo corpo” e “il suo sangue”.

Il nuovo culto conferisce realtà a ciò che era soltanto figura. Allo stesso modo l’offerta richiesta al credente supera la semplice offerta della decima: ormai si tratta del dono di sé e non soltanto dei propri beni materiali.

 

SALMO

È un salmo messianico che canta Cristo:

– uguale a Dio, “siedi alla mia destra” (cf il nostro Credo);

– vittorioso su tutti coloro che gli si oppongono, universalmente;

– Principe, nella forza e nella santità, Figlio di Dio;

– Sacerdote per sempre, in forza del giuramento di Dio, al modo di Melchisedek.

Nella lettera agli Ebrei 7, troviamo un commento sia della 1ª lettura, sia del salmo.

 

SECONDA LETTURA

Riferisce il racconto dell’istituzione dell’Eucaristia secondo san Paolo.

Ordinando agli apostoli di fare ciò “in memoria” di lui (formula che troviamo qui e in Luca), Gesù stabilisce un memoriale, proprio come il culto dell’Antico Testamento voleva essere memoriale dell’uscita dall’Egitto, della liberazione del popolo di Dio. Non quindi un semplice mezzo per ravvivare il ricordo, ma gesti e parole che significhino oggi la presenza dell’Amore eterno di Dio, che si offre per noi come per i suoi contemporanei. Insomma, nelle nostre mani, mentre attendiamo il ritorno del Signore, abbiamo il mistero della Pasqua, morte e vita nuova.

Stando al contesto della lettera, Paolo vuole biasimare i Corinzi per il cattivo andamento delle loro assemblee che non sono propriamente “cena del Signore”. Questa avvenne “nella notte in cui veniva tradito”, in segno del sacrificio che stava per compiere sulla croce. Il pane è il corpo offerto... Il calice quello del sangue dell’Alleanza. Non si tratta quindi di fare una cena ognuno per conto suo.

 

VANGELO

Con questo brano siamo apparentemente lontani dal mistero dell’Alleanza conclusa col popolo di Dio.

La moltiplicazione dei pani manifesta la bontà di Gesù per la folla affamata, è il segno del Dio che nutre, che dà il pane quotidiano, a profusione, fino a saziare tutti, nonostante il loro numero, e persino oltre.

Tuttavia, le circostanze di luogo (il deserto), l’ordine di riunire la folla in gruppi di cinquanta (come aveva fatto Mosè col popolo), il numero delle ceste (che evoca i 12 apostoli e anche le 12 tribù) aprono la strada a una comprensione nuova del miracolo: vi cogliamo quasi il ricordo della Prima Alleanza, di Dio che ha nutrito il suo popolo nel deserto, e quasi il primo germoglio della Chiesa, del popolo della Nuova Alleanza, che riceve la vita dalle mani dei servi di Cristo, in forza della sua parola. Appunto ciò che l’Eucaristia realizza lungo la storia della Chiesa.