PER LA CELEBRAZIONE

Nella tradizione liturgica della Chiesa antica non esiste una «festa della SS. Trinità». Il mistero di Dio Padre e Figlio e Spirito Santo, infatti, nel Nuovo Testamento si rivela attraverso gli eventi di salvezza che hanno il loro centro nella Pasqua di Cristo; e nella liturgia emerge continuamente in tutta la celebrazione di questi eventi nel corso dell’anno liturgico, in particolare nella celebrazione della Pasqua e Pentecoste. In ogni caso, nella liturgia attuale, vale la pena di valorizzare questa domenica per richiamare l’attenzione su un modo cristiano di pensare a Dio, partendo dalle letture bibliche. Non lasciamoci prendere dall’affanno del «come spiegare la Trinità alla gente»... Cerchiamo piuttosto di impostare tutta la celebrazione in modo da concretizzare il giusto atteggiamento dei credenti di fronte al mistero di Dio: il silenzio dell’adorazione e il canto della lode.

Il formulario della Messa si trova nel Messale alle pp. 285-286. Consigliamo tuttavia di utilizzare la colletta alternativa anno A (Messale, p. 1014) e la preghiera eucaristica IV nella sua integrità. Si ponga particolare attenzione e concentrazione nel modo di compiere il segno della croce e di pronunciare sia il saluto iniziale («La grazia del Signore nostro Gesù Cristo, l’amore di Dio Padre...») sia la benedizione finale. Nella 2a lettura, per evitare acclamazioni inopportune, si consiglia di aggiungere alla fine la parola «fratelli». Per la preghiera dei fedeli, cf l’Orazionale CEI, p. 66. Si dia risalto alla dossologia finale della preghiera eucaristica («Per Cristo, con Cristo... Amen») cantandola (vedi Messale, p. 1079), o facendo cantare almeno l’Amen

 

INGRESSO

TRINITA’ NOSTRA GIOIA (D. Machetta)

oppure

NOI CANTEREMO GLORIA A TE (Salterio Ginevrino, 1551) – RN 294

oppure

TE LODIAMO TRINITA’ (Vienna, c. 1776) – CDP 733

oppure

INNO ALLA TRINITA’ (M. Frisina)

 

oppure:

ANTIFONA D’INIZIO

Sia benedetto Dio Padre,

e l’unigenito Figlio di Dio, e lo Spirito Santo:

perché grande è il suo amore per noi.

 

ATTO PENITENZIALE

DIO GRANDE (J. Gelineau) – CdP 211

oppure

TU SEI LA NOSTRA PACE (D. Stefani) – CdP 209

  

INNO DI LODE

GLORIA (J. Berthier) – CdP 222

oppure

GLORIA IN EXCELSIS DEO (J. P. Leçot) – RN 8

oppure

GLORIA (F. Buttazzo) – in RD pag. 4

oppure

GLORIA IN EXCELSIS DEO (gregoriano) – RN 7

 

COLLETTA

O Dio Padre, che hai mandato nel mondo

il tuo Figlio, Parola di verità, e lo Spirito santificatore

per rivelare agli uomini il mistero della tua vita,

fa’ che nella professione della vera fede

riconosciamo la gloria della Trinità

e adoriamo l’unico Dio in tre persone.

Per il nostro Signore Gesù Cristo,

tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te,

nell’unità dello Spirito Santo,

per tutti i secoli dei secoli. Amen.

 

Oppure:

Padre, fedele e misericordioso,

che ci hai rivelato il mistero della tua vita

donandoci il Figlio unigenito e lo Spirito di amore,

sostieni la nostra fede

e ispiraci sentimenti di pace e di speranza,

perché riuniti nella comunione della tua Chiesa

benediciamo il tuo nome glorioso e santo.

Per il nostro Signore Gesù Cristo,

tuo Figlio, che è Dio, e vive e regna con te,

nell’unità dello Spirito Santo,

per tutti i secoli dei secoli. Amen.

 

PRIMA LETTURA

Signore, Signore, Dio misericordioso e pietoso.

Dal libro dell’Esodo (Es 34,4b-6.8-9)

 

In quei giorni, Mosè si alzò di buon mattino e salì sul monte Sinai, come il Signore gli aveva comandato, con le due tavole di pietra in mano.

Allora il Signore scese nella nube, si fermò là presso di lui e proclamò il nome del Signore. Il Signore passò davanti a lui proclamando: “Il Signore, il Signore, Dio misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di grazia e di fedeltà”.

Mosè si curvò in fretta fino a terra e si prostrò. Disse: “Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, mio Signore, che il Signore cammini in mezzo a noi. Sì, è un popolo di dura cervìce, ma tu perdona la nostra colpa e il nostro peccato: fa’ di noi la tua eredità”.

Parola di Dio.

 

SALMO RESPONSORIALE

A te la lode e la gloria nei secoli (Dn 3,52.56)

in http://www.musicasacrabari.com/

 

SALMO RESPONSORIALE (Dn 3,52-56)

Rit. A te la lode e la gloria nei secoli!

Benedetto sei tu, Signore, Dio dei padri nostri.

Benedetto il tuo nome glorioso e santo.

Benedetto sei tu nel tuo tempio santo glorioso.

Benedetto sei tu sul trono del tuo regno.

Benedetto sei tu che penetri con lo sguardo gli abissi

e siedi sui cherubini.

Benedetto sei tu nel firmamento del cielo.

 

SECONDA LETTURA

La grazia di Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo.

Dalla seconda lettera di san Paolo apostolo ai Corinzi (2 Cor 13,11-13)

 

Fratelli, state lieti, tendete alla perfezione, fatevi coraggio a vicenda, abbiate gli stessi sentimenti, vivete in pace e il Dio dell’amore e della pace sarà con voi.

Salutatevi a vicenda con il bacio santo. Tutti i santi vi salutano. La grazia del Signore Gesù Cristo, l’amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi.

Parola di Dio.

 

CANTO AL VANGELO

ALLELUIA (O’ Carroll) – CDP 269

ALLELUIA (gregoriano) - CDP 252

ALLELUIA (L. Deiss) – CDP 253

ALLELUIA (B. Cerino) – CDP 254

 

CANTO AL VANGELO (Cf Ap 1,8)

Alleluia, alleluia.

Gloria al Padre, al Figlio, allo Spirito Santo:

a Dio che è, che era e che viene.

Alleluia.

 

VANGELO

Dio ha mandato il Figlio suo perché il mondo si salvi per mezzo di lui.

Dal vangelo secondo Giovanni (Gv 3,16-18)

 

In quel tempo, Gesù disse a Nicodèmo: “Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in lui non muoia, ma abbia la vita eterna.

Dio non ha mandato il Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui.

Chi crede in lui non è condannato; ma chi non crede è già stato condannato, perché non ha creduto nel nome dell’unigenito Figlio di Dio”.

Parola del Signore.

 

PROFESSIONE DI FEDE

SIMBOLO APOSTOLICO (L. Impagliatelli)

oppure

IO CREDO IN DIO (A. Parisi) – RN 18

oppure

CREDO IN UNUM DEUM – RN 17

  

PREGHIERA DEI FEDELI

GLORIA PATRI ET FILIO (J. Berthier)

In http://perso.wanadoo.es/se915093340/pln/acordes.pdf

 

PRESENTAZIONE DEI DONI

LA CREAZIONE GIUBILI (Repertorio di Ehrenbreitstein) – RN 287

oppure

DOV’E’ CARITA’ E AMORE (T. Zardini) – CDP 639

 

ORAZIONE SULLE OFFERTE

Invochiamo il tuo nome, Signore,

su questi doni che ti presentiamo:

consacrali con la tua potenza

e trasforma tutti noi in sacrificio perenne a te gradito.

Per Cristo nostro Signore. Amen.

 

PREFAZIO

Il Signore sia con voi.

E con il tuo spirito.

In alto i nostri cuori.

Sono rivolti al Signore.

Rendiamo grazie al Signore, nostro Dio.

È cosa buona e giusta.

 

È veramente cosa buona e giusta,

nostro dovere e fonte di salvezza,

rendere grazie sempre e in ogni luogo

a te, Signore, Padre santo,

Dio onnipotente ed eterno.

Con il tuo unico Figlio e con lo Spirito Santo

sei un solo Dio, un solo Signore,

non nell’unità di una sola persona,

ma nella Trinità di una sola sostanza.

Quanto hai rivelato della tua gloria, noi lo crediamo,

e con la stessa fede, senza differenze,

lo affermiamo del tuo Figlio e dello Spirito Santo.

E nel proclamare te Dio vero ed eterno,

noi adoriamo la Trinità delle Persone,

l’unità della natura, l’uguaglianza nella maestà divina.

Gli Angeli e gli Arcangeli, i Cherubini e i Serafini,

non cessano di esaltarti uniti nella stessa lode:

 

SANTO

SANTO (G. M.- Rossi) – CDP 317

oppure

SANTO (Bonfitto) – CDP 319

oppure

SANTO (Zappalà – Mancuso)

oppure

SANCTUS (Missa VIII “de Angelis”) – RN 21

  

ANAMNESI

CRISTO VIVE – CDP 332

  

DOSSOLOGIA

AMEN (A. Fant) – CDP 340

AMEN (Cerino) – RN 31

AMEN (G. M. Rossi) – RN 32

  

EMBOLISMO

TUO E’ IL REGNO (Kunc) – RN 35

  

FRAZIONE DEL PANE

AGNUS DEI (Missa VIII “de Angelis”) – RN 39

oppure

AGNELLO DI DIO (D. Stefani) – RN 38

 

ANTIFONA ALLA COMUNIONE

Voi siete figli di Dio:

egli ha mandato nei vostri cuori

lo Spirito del Figlio suo,

che grida: “Abbà, Padre”. (Gal 4,6)

 

Oppure:

Dio ha tanto amato il mondo

da donare il suo unico Figlio,

perché chiunque crede in lui non perisca,

ma abbia la vita eterna. (Gv 3,16)

 

COMUNIONE

LODI AL DIO ALTISSIMO (A. Saraceni)

oppure

LODI DI DIO ALTISSIMO (M. Frisina)

oppure

LODE ALLA TRINITA’ (S. Martinez/ B. Conte/ G. Ferrante - RnS)

oppure

DIO E’ AMORE (RnS)

oppure

UNA, SANTA TRINITA’ (M. Frisina)

 

DOPO LA COMUNIONE

Signore Dio nostro, la comunione al tuo sacramento

e la professione della nostra fede in te,

unico Dio in tre persone,

ci sia pegno di salvezza dell’anima e del corpo.

Per Cristo nostro Signore. Amen.

 

PER COMPRENDERE LA PAROLA

PRIMA LETTURA

Presenta la rivelazione di Dio a Mosè, in occasione della sua seconda salita sul Sinai, dopo l’episodio del vitello d’oro.

È, in certo modo, la risposta di Dio a una duplice preghiera di Mosè: «Se tu non camminerai con noi, non farci salire di qui» (cf Es 33,15, mentre il Signore aveva rifiutato: «Io non verrò in mezzo a te»: 33,3); e «Mostrami la tua gloria» (33,18).

La rivelazione del nome di Dio completa quella del roveto ardente (Es 3), ot­tenuta da Mosè già nel momento in cui doveva camminare a capo del popolo. Essa è meno misteriosa («Io sono») e molto più espressiva dell’amore del Signore per il suo popolo: «Dio misericordioso e pietoso, lento all’ira e ricco di grazia e di fedeltà». La ritroviamo, parola per parola, nel salmo 85 e in Gl 2,13.

Il testo liturgico non riporta il versetto 7, che ricorda l’aspetto più «duro» dell’amore di Dio «che non lascia senza punizione, che castiga». È probabilmente anche il volto più antico di Dio; lo ritroviamo nell’enunciazione del decalogo (Es 20; Dt 5).

Mosè, specialista della preghiera insistente, ne «approfitta» per rinnovare al Signore la sua richiesta di accompagnare il popolo. Egli si fonda sulla misericordia divina rivelata per «strappare» a Dio la piena riconciliazione con il popolo.

 

SALMO

Il canto di meditazione è l’inizio del «Cantico dei tre fanciulli nella fornace» nel libro di Daniele. Il vocabolario rievoca la gloria di Dio «nel suo tempio santo», nel quale si può vedere sia il tempio del cielo che quello della terra. Vi si ritrova infatti un’eco di Isaia nel racconto della sua visione del Dio Santo e dell’Esodo nell’enunciato delle prescrizioni relative al santuario.

 

SECONDA LETTURA

Sono gli ultimi tre versetti della seconda lettera ai Corinzi. Dopo un’esortazione alla gioia, alla ricerca della perfezione, al sostegno reciproco, all’unità, contiene una promessa: quella della presenza del «Dio dell’amore e della pace». Poi, in un’atmosfera da assemblea liturgica, invita al bacio di pace, afferma la comunione con i fedeli che circondano Paolo e termina con il saluto trinitario (che è una delle tre formule attuali di saluto delle assemblee). Gli esegeti vi vedono l’espressione più chiaramente trinitaria di tutto il Nuovo Testamento insieme alla formula battesimale di Mt 28,19.

Gesù, definito Signore, vi è nominato per primo ed è salutato come l’autore della grazia (cf Gv 1,17: «La grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo»). Dio (senza la precisazione di «padre») vi è nominato come secondo, salutato come la sorgente dell’amore (si pensi al nome che Dio attribuiva a se stesso parlando a Mosè sul Sinai).

Lo Spirito Santo è nominato per ultimo; gli viene attribuita la «comunione».

 

VANGELO

È un passo del colloquio con Nicodemo. È una meditazione giovannea sull’amore di Dio, sulla salvezza in Gesù Cristo, sulla necessità della fede. L’iniziativa è di Dio che manda e offre il suo «Unigenito» (cf Abramo e Isacco; la parabola dei vignaioli omicidi), a causa del suo amore per il «mondo». Lo scopo della missione del Figlio è la vita eterna, non la condanna, ma la salvezza. Viene posta una sola condizione alla salvezza: la fede in Gesù Cristo, cioè l’accoglienza fiduciosa e volontaria della Persona stessa (il Nome) del Figlio unigenito.